Die Anti-Israel Religion ist das moderne Gesicht des Antisemitismus und ebenso giftig

ZUSAMMENFASSUNG: Anti-Israelismus ist das moderne Gesicht des Antisemitismus und ebenso giftig. Der Antiisraelismus ist eine moderne Religion, indem er die uneingeschränkte Einhaltung einer dogmatischen Lehre fordert und Ungläubige als moralisch minderwertig zurückweist.

Anti-Israel-Protest in Washington DC, 2017, Foto von Ted Eytan über Wikimedia Commons

Die menschliche Natur erfordert ein Glaubenssystem, um die universellen Fragen zu erklären, warum und wie. Vor allem rationalisiert der Glaube die Existenzfrage. Unabhängig davon, ob sie auf Universalismus oder Partikularismus beruhen, variieren die Glaubensmodi von der glühenden Orthodoxie bis zum ebenso glühenden Atheismus, wodurch die Anhänger wählen können, wie und wen sie anbeten.

Weil die Religion so alt ist wie die menschliche Zivilisation selbst, hat sie sich einen Ruf als konservativ und altmodisch erworben.

Heute beobachten wir eine Ablehnung „klassischer“ organisierter religiöser Konstrukte zugunsten individualisierterer Glaubenssätze – menschlicher sozialer Handlungen, die angeblich auf der Förderung des menschlichen Kontakts und der Freundlichkeit basieren – von denen die Idee einer höheren Macht oder Spiritualität entfernt wurde.

Der Hauptunterschied bezieht sich daher auf Anbetungspraktiken. Die klassische Form ist die Mensch-zu-Gott-Beziehung, zwischen Mensch und Mensch geht es um den Bereich soziales Handeln und Gerechtigkeit. Die „Religion“ der heutigen Zeit basiert auf Gerechtigkeit und nicht auf Anbetung oder Gebet.

Amerikaner sind es gewohnt, in einer jüdisch-christlichen Gesellschaft zu leben, in der religiöse Freiheiten als Grundlage für das Wertesystem des Landes gedient haben. Juden haben von dieser Umgebung profitiert, die bis in die Zeit von George Washington zurückreicht.

George Washington drückte das Bekenntnis der neuen Demokratie zur Religionsfreiheit und zur Einbeziehung von Juden in einem Brief an die hebräischen Kongregationen von Newport im Jahre 1790 aus. Darin schrieb er:

„Meine Herren! Mögen die Kinder Abrahams, die in diesem Land wohnen, auch weiterhin den guten Willen der anderen Bewohner verdienen und genießen, wo jeder unter seinem eigenen Weinstock und Feigenbaum in Sicherheit sitzen wird und niemand Angst haben wird .

Möge der Vater aller Barmherzigkeit Licht und nicht Finsternis auf unseren Wegen zerstreuen und uns alle in unseren verschiedenen Berufungen nützlich machen, und hier zu seiner eigenen Zeit und auf ewig währende Weise. – G. Washington“

Die lange Verfolgungsgeschichte der Juden hat sie dazu motiviert, in den Gemeinden in denen sie leben, Akzeptanz und Inklusion zu suchen und ihre Normalität zu demonstrieren, um antisemitischen Stereotypen entgegenzuwirken. Solange die Juden staatenlos und verfolgt waren, wurden sie in ihren jeweiligen Staaten toleriert, obwohl sie oft als fremd angesehen wurden und den lächerlichsten Anschuldigungen und Stereotypen unterlagen, von mittelalterlichen Blutlügen und Vergiftungsvorwürfen bis hin zu modernen Beschuldigungen für Kriegstreiberei, finanzieller Wucher und um angebliche soziale Missstände wie Kommunismus und Kapitalismus zu erzeugen.

Seit dem Kampf um die nationale Selbstbestimmung der Juden in den späten 1940er Jahren und umso mehr seit der Gründung Israels, sind die Juden auch einer neuen Form des Antisemitismus unterworfen: Dem Antizionismus oder der Ablehnung ihrer kollektiven nationalen Identität, folglich ihres Rechts auf Staatlichkeit. Bislang ist dieser neue Antisemitismus so weit fortgeschritten, dass Juden und jüdische Israelis heute aufgefordert sind, ihre „moralische Position“ zu demonstrieren, indem sie ihre jüdische Identität als Mittel nutzen, um Israel und seine Legitimität (d.h. ihre eigene nationale Identität) zu hinterfragen.

Von ihnen wird erwartet, dass sie ihr Judentum nutzen, um leidenschaftlich für die Sache der Palästinenser zu sorgen, die ihren jüdischen Staat auslöschen wollen und behaupten, dass das Judentum irgendwie auf einem pro-palästinensischen Glauben als „progressiven“ Wert basiert. Folglich sind die Ereignisse [Staatengründung] von 1948 für Juden der äußersten Linken, die diese Botschaften verinnerlicht haben, die Erbsünde – genau wie für palästinensische Araber.

Der verstorbene Walter Laqueur erklärte dieses Phänomen. Er schrieb:

„Der traditionelle Antisemitismus ist im Westen außer in der extremen Rechten aus der Mode gekommen. Aber etwas, das wir als Post-Antisemitismus bezeichnen könnten, hat seinen Platz eingenommen. Er ist weniger gewalttätig, aber immer noch sehr real. Im Großen und Ganzen war es nicht allzu schwierig, zwischen echtem und falschem Antizionismus zu unterscheiden.“

Der Sinn ist zweifach. Es ist fast immer klar, ob sich die Angriffe gegen eine bestimmte Politik einer israelischen Regierung (zum Beispiel als Besatzungsmacht), oder gegen die Existenz Israels richten. Zweitens gibt es einen Selektivitätssinn. Wenn aus allen Übeln, die die Welt bedrängen, die Missetaten des Zionismus, ob sie nun wirklich oder imaginär sind, herausgestellt und konstant und unerbittlich veröffentlicht werden, kann man davon ausgehen, dass das wahre Motiv kein Antizionismus ist, sondern etwas anderes und weitreichenderes.

All dies, zusammen mit der Identitätspolitik, hat die Versammelten der „sozialen Gerechtigkeit“, die von Propheten und Praktizierenden Antisemiten wie Linda Sarsour und Keith Ellison und von Gruppen wie Jewish Voice for Peace und Black Lives Matter angeführt werden, mobilisiert und in Gang gesetzt. Wir sehen eine vollständige und umfassende Ablehnung der westlichen und amerikanischen Werte des Lebens, der Freiheit und des Strebens nach Glück für alle. Laut sozialer Gerechtigkeit gelten diese Werte nur für einige – und sie schließen vor allem die Juden aus, die nicht die anerkannte Vielfalt des Judentums aufweisen.

Außerdem ist die Ideologie vieler dieser Gruppen und Einzelpersonen eher marxistisch als demokratisch. Wie Marx möchten sie durch Identitätspolitik soziale Revolutionen schaffen. Sie tun, was sie können, um das amerikanische [und europäische] Wertesystem zu unterminieren, obwohl sie bisher weitgehend erfolglos waren. Ihr relativer Mangel an Erfolg beruht auf der Tatsache, dass die USA immer noch auf nationalistischen Ankern beruhen, die in Europa fehlen.

Juden hatten schon immer das Unglück, für politische Veränderungen der Linken und der Rechten verantwortlich gemacht zu werden. In der dogmatischen Weltanschauung der Identitätspolitik bekommen sie keinen Freipass, der meistens auf Minderheiten oder zumindest auf diejenigen beschränkt ist, die sich als Minderheiten bezeichnen. Dies ist etwas, für das sich Juden trotz der Demografie schwer streiten können.

Schließlich ist der Staat Israel für die Propheten und Gemeinden der sozialen Gerechtigkeit das Ergebnis aller Probleme, welche die Juden verkörpern.

Das ist Antisemitismus im Kern.

Von Dr. Asaf Romirowsky (BESA)

Der Autor ist Exekutivdirektor von Scholars for Peace im Nahen Osten (SPME), ein Kollege des BESA-Zentrums und des Middle East Forum.

BESA Center Perspectives Paper No. 1,089, February 12, 2019
Begin-Sadat Center for Strategic Studies
Bar-Ilan University, Ramat Gan, Israel.
Übersetzung: Dr. Dean Grunwald

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