Analyse: Die Zukunft des Islamischen Staates (ISIS) in Afghanistan

ZUSAMMENFASSUNG: Nach dem Verlust seiner Hochburg in Teilen des Nahen Ostens richtete der Islamische Staat (ISIS) sein Augenmerk auf die Region Afghanistan-Pakistan. Dort birgt der anhaltende Konflikt das Potenzial für eine sichere Zuflucht und die Region liefert ständig neue Rekruten aus dem vom Krieg gebeutelten Afghanistan und dem überbevölkerten Pakistan. Während der IS in der Region einen harten Kampf zu bestehen hat, wird eine konzertierte Anstrengung unternommen, um ihn vollständig auszurotten.

Der Islamische Staat (ISIS) konnte kurz nach der Restrukturierung und der Umbenennung in den Islamischen Staat in Khorasan (IS-K) im Jahr 2014 vorübergehend neben den Jugendlichen aus den abgelegenen Gebieten im afghanischen Osten, verstimmte Elemente unter den afghanischen und pakistanischen Taliban gewinnen. Nach den Siegen gegen die Taliban und die afghanische Regierung an den Fronten der Kämpfe und der Propaganda, läuteten in den Hauptstädten der Welt die Alarmglocken, besonders in den schwächeren Nachbarstaaten Zentralasiens.

Auch die afghanischen Taliban gerieten in Panik, als die aufständische Gruppe die Gewalt in Afghanistan monopolisierte. Eine Zeit lang wurde ihr Status als einziger nichtstaatlicher Akteur in Frage gestellt, der die afghanische Regierung und die internationale Gemeinschaft in diesem Land übernehmen sollte.

Im Laufe der Monate verlor die IS-K-Propaganda jedoch an Attraktivität unter den gemeinsamen Afghanen und Pakistanern, da die Gruppe ihre Schlachtfeldgewinne in Ostafghanistan größtenteils aufgeben musste. Einer der Hauptgründe für diese Umkehrungen ist die Unvereinbarkeit der Gruppe mit der Region.

Führung

Die Mehrheit der IS-K-Führung wurde innerhalb von Monaten nach dem Auftreten der Gruppen in Ostafghanistan in der zweiten Jahreshälfte 2014 von der Bildfläche genommen. Hafiz Saeed Khan, Rauf Khadim und Shahidullah Shahid, die Gründungsmitglieder, wurden bei Drohnenangriffen getötet und [Koalitions] Spezialeinheiten Operierten innerhalb eines Jahres gegen den Rest der Gruppe.

Der letzte Schlag war die Eliminierung von Oberbefehlshaber Abu Saeed Orakzai, alias Saad Arhabi, der Ende August in einer gemeinsamen Operation von afghanischen und Koalitionstruppen in Ostafghanistan getötet wurde. Arhabi war der vierte IS-K-Chef, der seit der Gründung der Gruppe getötet wurde.

Neben der östlichen Provinz Nangahar galt Jawzjan im afghanischen Norden als die andere Hochburg der syrischen Gruppe. Scharen von IS-K-Kämpfern und Befehlshabern, sowohl aus dem In- als auch aus dem Ausland, ergaben sich Anfang August nach einer einjährigen Belagerung durch die Taliban der afghanischen Regierung. Die Kapitulation kam weniger als einen Monat nach der Tötung des Spitzenführers der IS-K, dem Taliban-Abtrünnigen Qari Hekmat, bei einem US-Luftangriff in der gleichen Gegend.

Die schnellen sukzessiven Verluste von Oberbefehlshabern haben den IS-K trotz seiner Kampfkünste und seiner extremen Brutalität daran gehindert, sich zu einer gut koordinierten Gruppe wie die afghanischen Taliban zu entwickeln.

Taliban Herausforderer

Abgesehen von der afghanischen Regierung und den Koalitionstruppen sind die Taliban, die seit ihrer Machtübernahme Ende 2001 die Gewalt monopolisiert haben, die größte Herausforderung des IS-K auf afghanischem Boden.

Die afghanischen Taliban beziehen ihre Inspiration aus dem Leben und dem Kampf von Mullah Muhammad Omar, dem selbsternannten Amir al-Mu’minin (Führer der Gläubigen), der Mitte der 1990er Jahre die Taliban-Bewegung anführte und Kabul von den Warlords einnahm und ein Hardline-Regime im Land etablierte.

Der IS-K hingegen zeigt sich gegenüber Abu Bakar Baghdadi, dem Führer seiner ISIS-Mutterorganisation, mit wenig Respekt für den geistlichen Leiter der Taliban.

Abgesehen von den religiösen Unterschieden sind die beiden Gruppen auch politisch eine Antithese. Ein IS-K-Sieg gilt als Verlust für die Taliban, die niemals zulassen würden, dass eine „Alien“-Gruppe in einem Gebiet ansässig wird, das sie in den letzten 17 Jahren unter ihrem exklusiven Einfluss behalten haben.

Mehr als die afghanische Regierung oder die Koalitionstruppen sind es die afghanischen Taliban, die sich der IS-K-Präsenz sowohl im Osten als auch im Norden Afghanistans widersetzen.

Ein Versprechen, das nie zustande kam

Abgesehen von gruppeninternen Beschwerden über die Verteilung von Autorität und anderen Kleinstreitigkeiten traten viele Kommandeure und Kämpfer der afghanischen und pakistanischen Taliban dem IS-K bei, in der Hoffnung auf Zugang zu der riesigen finanziellen Unterstützung, die sie glaubten von ISIS zu erhalten.

Sogar lokale Verbrecher schlossen sich der Gruppe in einigen abgelegenen Städten und Dörfern an, um an die Macht zu kommen und Zugang zu Bargeld zu bekommen. Zu Beginn wurden den arbeitslosen Jugendlichen, die sich der Gruppe anschlossen, bessere monatliche Zahlungen angeboten als afghanischen Polizisten oder Soldaten, mit dem Versprechen, in den kommenden Tagen noch mehr zu bekommen.

Die Hoffnungen begannen jedoch mit der Niederlage des IS in Syrien und im Irak zu schwinden. Der IS-K hätte zumindest in Gebieten, in denen die Gruppe in den frühen Phasen Fuß gefasst hatte, weiter gedeihen können, wenn sie genug Geld von ihren im Nahen Osten ansässigen Patronen erhalten hätten, um ihre jihadistischen Aktivitäten in der afghanisch-pakistanischen Region zu unterstützen. Aber dieser Kanal ist sehr früh ausgetrocknet.

Sektiererische und kulturelle Befindlichkeiten

Die afghanische Gesellschaft wird von der relativ moderaten hanafitischen Denkschule dominiert, während IS-K wie seine ISIS-Mutterorganisation ein strikter Anhänger der salafistischen Ideologie ist. Diese Ideologie nimmt ihre religiöse Interpretation direkt aus den Hadithen (den Aussprüchen des Propheten Muhammad) und dem Koran und nicht von irgendeinem anderen Individuum oder einer anderen Denkschule.

Afghanen sind eine traditionelle Stammesgesellschaft und sie schätzen ihre islamischen Rituale, die lokale Bräuche und Traditionen beinhalten. IS-K’s puritanische Version des Islam hingegen, sieht traditionsverstärkte islamische Rituale als Bid’a (häretische Innovation) und die Strafe ist der Tod.

Vor diesem Hintergrund wurde IS-K von Afghanen immer als eine ausländische Kraft angesehen, die wenig Rücksicht auf afghanische Kultur, Sitten oder Traditionen nimmt. Ein Beispiel sind die Zusammenkünfte der Afghanen, um für die Seele eines Verstorbenen zu beten oder um Gräber und Schreine zu besuchen. Diese Rituale haben in der salafistischen Ideologie von IS-K keinen Platz.

Kriegsmüdigkeit

Der andauernde Konflikt, der sich über fast vier Jahrzehnte erstreckt hat, hat nicht nur das Gefüge einer ansonsten eng verwobenen afghanischen Gesellschaft zerschmettert, sondern auch einen tiefen Kriegshaß in der Bevölkerung erzeugt.

Trotz der Kriegswirtschaft und der Gewaltpolitik, von der ein Bruchteil der afghanischen Gesellschaft profitiert, hat die Mehrheit der Afghanen die Nase voll von Kämpfen. Vorbei sind die Zeiten, in denen afghanische Bürger die Taliban, die (damals) neu entstandene Gruppe, geschmückt hatten, als sie Mitte der 1990er Jahre nach Kabul kamen. Diese Gesten zeigten jedenfalls weniger eine Liebe zu den Taliban als einen Hass auf Warlordismus und andauernde interne Gewalt.

Nach den Brutalitäten des Taliban-Regimes und des Aufstandes der Taliban nach dem 11. September haben die Afghanen die Liebe für eine neue Gruppe verloren. Sie haben keine Neigung, IS-K-Kämpfer willkommen zu heißen, deren ISIS-artige Gewalt im Osten Afghanistans die lokale Bevölkerung schnell verärgerte. Manche haben sich sogar gegen sie gewehrt.

Regionale Quoten

Anders als die Taliban hat der IS-K keine Anhänger oder Sympathisanten unter den Nachbarn Afghanistans oder überhaupt irgendwo in der Region. Alle diese Nachbarn äußerten ernsthafte Besorgnis über die Entstehung und anfänglichen Schlachtfeld-Erfolge des IS-K. Sie haben ihre eigene innere Wachsamkeit gegen IS-K-Unterstützer und Sympathisanten verstärkt, die Geld- und Waffenströme zu den Kämpfern der Gruppe hemmen.

Im vergangenen Jahr behaupteten pakistanische Sicherheitsbehörden, mehrere Personen wegen der Rekrutierung für IS-K in Syrien und im Irak verhaftet zu haben. China hat die Kontrolle verstärkt, indem es mit dem Bau einer Grenzbasis in der Provinz Badakhshan, die afghanischen Sicherheitskräfte unterstützt. Russlands Besorgnis über die Verbreitung des IS-K in den zentralasiatischen Republiken, ist ebenfalls offensichtlich. Der Iran hat eine wichtige Rolle dabei gespielt, den IS aus Syrien und dem Irak zu vertreiben und er ist ebenso wachsam in Bezug auf seine Bedrohung in Afghanistan.

Bei der Wahrnehmung der Gefahr, die der IS-K darstellt, haben sich die afghanische Regierung und die Taliban tatsächlich zusammengetan, um die Gruppe zu bekämpfen. Der jüngste Angriff der Taliban auf die IS-K-Hochburg in der Provinz Jawzjan im Norden Afghanistans, wurde stillschweigend von der Regierung in Kabul unterstützt. Hunderte von IS-K-Kämpfern und Befehlshabern ergaben sich später den afghanischen Sicherheitskräften, wodurch die Kontrolle der Gruppe über diese Region beendet wurde.

Fazit

Während der IS-K die Verantwortung für spektakuläre Bombenanschläge, meist gegen weiche zivile Ziele, übernommen hat, um in den lokalen und internationalen Medien Schlagzeilen zu machen, hat er nur eine geringe Chance, Gebiete jenseits dessen, was er bereits in den entlegensten Bezirken Afghanistans hat, zu übernehmen.

Eine Fortsetzung des Konflikts mit regionalen Akteuren, die ihre eigenen Interessen verfolgen, würde jedoch nicht nur das Leben des IS-K verlängern, sondern auch Bedingungen schaffen, die es anderen kleinen Gruppen ermöglichen, auf lange Sicht den regionalen Frieden zu gefährden. Eine gemeinsame, konzertierte Aktion aller Akteure ist die beste Option, um die IS-K-Geißel frontal anzugreifen, nicht nur für Frieden und Stabilität in Afghanistan, sondern für die weitere süd- und zentralasiatische Region zusammen mit Russland, China und Iran.

Von Daud Khattak (BESA)

Daud Khattak ist eine pakistanische Journalistin, die als Senior Editor für Radio Free Europe / Radio Liberty und Mashaal Radio arbeitet. Kürzlich hat er einen Dokumentarfilm über die vorislamische Vergangenheit Pakistans mit dem Titel „Verschwindende Geschichte“ fertiggestellt.

BESA Center Perspectives Paper No. 963, October 1, 2018
Begin-Sadat Center for Strategic Studies
Bar-Ilan University, Israel.
Übersetzung: Dr. Dean Grunwald

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